El controvertido economista respondió el cuestionario de Luis Novaresio y no dejó «títere con cabeza»: habló de un Obama «de izquierda», de un Sturzenegger «salvador de la economía» y hasta contó su experiencia en el sexo tántrico.
Este miércoles, el periodista Luis Novaresio recibió en su ciclo de A24 LNE al polémico economista Javier Milei, convertido en una suerte de personaje televisivo gracias a sus numerosas apariciones en TV; pero por sobre todo por su controvertido maltrato hacia una periodista jujeña durante una conferencia.
Al respecto de ese incidente, Milei se manifestó en contra de la condena que recibió por parte de los medios de comunicación, aduciendo que “eso que se vio en la TV fue un minuto y medio de una conferencia de dos horas”. “A mí me podés decir cualquier cosa menos “totalitario”, y nadie vio cuando la mujer me dijo “totalitario”. O sea, ella me insultó primero. Yo después de leer cuatro veces y ser toreado, y ser acusado de totalitario…”
Pero además, Milei logró que Novaresio extendiera su emisión unos cuantos minutos con declaraciones que rozaron lo desopilante por momentos y lo polémico por otros, como los pasajes en los que calificó al Papa Francisco de “comunista”, alabó la polémica del ex presidente del Banco Central Federico Sturzenegger, y calificó al kirchnerismo como “lo peor que le pasó a la Argentina” y al Estado como “el enemigo”.
“A mí cuando me dicen ´el Estado presente´, me suena como si hubiera un pedófilo dentro de un jardín de infantes. Yo soy partidario de minimizar el Estado, llevarlo a su mínima expresión. (…) Lo que sucede es que hoy tengo una limitación tecnológica, y por ende no lo puedo achicar más que a seguridad y Justicia pero ya hay proyectos y robots que pueden ayudar con eso”, dijo Milei, que reconoció que el sexo tiene que ver con la Economía y se definió como “liberal libertarios, anarquista y estático” aunque aseguró que a futuro será ´minarquista´ cuando se hayan liberado las restricciones tecnológicas.
Además, Milei se manifestó en contra del pago de impuestos. “Todas las intervenciones del Estado son violentas. Cuando se inicia la Revolución Rusa, vos tenías que acatar el régimen del Estado o te mataban, y eso era la violencia autística. Después tenés la violencia binaria que es cuando el Estado te cobra impuestos. Es un robo. Suponéte que viene tu vecino y te dice ´Luis, me tenés que dar la mitad de tus ingresos´. ¿Qué le decís? Ahora suponéte que viene al otro día y dice ´Luis, ¿me dás la mitad de tus ingresos?´ y vos le preguntás por qué y él te muestra un papel que dice que tenés que hacerlo. Y entonces le preguntás quién firmó ese papel y él te dice ´yo´. De vuelta le decís que no, pero al otro día vuelve con un patotero gigante y de vuelta te dice ´Luis… ¿me das la mitad de tus ingresos?´ y a vos no te queda otra y se lo das. Pero no es sólo eso sino que el ladrón vulgar es éticamente superior al político porque te mira de frente, te encara, corre el riesgo. En cambio, el político se ampara en el aparato represivo del Estado, en el monopolio de la violencia; y hay algo peor: el ladrón vulgar es aleatorio pero el político es un ladrón estacionario”, explicó.