El presente político de Argentina tiene la peculiaridad de los embates a este concepto que no es propio ni originario del peronismo, sino que se remonta al mensaje papal de fines del Siglo XIX.
El filósofo Alejandro Ruidrejo analizó el impacto de la visita del Papa León XIV. “Me parece que la visita del Papa tiene que ser situada en la larga pugna de parte del poder pastoral por recuperar la forma de vida cristiana”.
“Sin lugar a duda el transhumanismo le quita al poder pastoral su subjetividad fundamental que es la conciencia cristiana, sin libre albedrío, con la predominancia de los automatismos, la técnica se vuelve una enemiga de lo humano y esto ya ha sido preocupación de León XIII antes que León XIV en la encíclica Rerun novarum (1891), en la manera en que la eliminación de las condiciones de vida que hacen posible una subjetividad cristiana ha sido un campo de batalla en la que gravitaron fuertemente teóricos del la Compañía de Jesús y que estuvieron mostrando la importancia de intervenir en el campo de los debates de las transformaciones sociales que emergían con la modernidad, y que hoy se enfrentan a discursos como los de Thiel y vuelven a recuperar y a conectar con campos de luchas muy importantes en la Argentina en torno a la justicia social”, sostuvo.
En ese marco, el filósofo recordó que el Papa Francisco había destacado la importancia de la teología del pueblo para nuestro país y la puso como una voz de crítica frente al desarrollo del neoliberalismo y al vínculo con la naturaleza, su última encíclica papal se enrola en esta tradición y claramente va a gravitar en la visibilización de los límites de esta forma de pensar el futuro.
“Es interesante tanto lo que viene pasando en los Estados Unidos y esencialmente el rechazo a la democracia en figuras como Thiel, pero también los problemas que ha tenido el papado en su forma de pensar lo político y su relación con la democracia, más China, nos marcan un resorte problemático”.
INTERESES COMUNES Y HUMANISMO
“Los sectores que están interviniendo en esta problemática han tenido un vínculo complejo con lo democrático, es algo que se avecina para nosotros como un horizonte en el que tenemos que tomar decisiones sobre qué camino a seguir para la reafirmación de los intereses comunes, la soberanía nacional en un escenario geopolítico donde la potencia democrática debe ser repuesta”, señaló Ruidrejo.
En tal sentido, Ruidrejo consideró “interesante la intervención de León XIV en este escenario, pero no descuido los límites que tiene en la manera de pensar la reivindicación del humanismo, aun cuando pueda conectar potentemente con una tradición muy importante que es la afirmación de la justicia social del humanismo, que opera como límite crítico a cierta forma de entender la economía”.